以前學中國古代史，每個王朝的興替，每個歷史大事的起因後果總覺得是虛無縹緲的東西。隨著歷史書籍閱讀量的增多，對歷史也有了更深層次的認知。我覺得，歷史就是宏大事件與微小細節，偶然性與必然性的結合。就像皇皇五千年中華民族史，歷經過那麼多的危機與磨難，發生過那麼多繼承的與變化，得有多少悲歡離合在裡面，有多少可歌可泣在其中。
中華民族擁有著極為悠長的耐久力，其根本原因就在於在面對每次危機時，總能將危機抵禦消解，從而化危為安。幾千年的滄桑變幻，這種能力已經臻於化境。中華民族在面對面對每次危機與挑戰時，總能巧妙地化危機於無形。面對強敵堅決反擊，反擊勝利又適可而止，從而利用危機重新達到新的融合和發展，這才有了我中華一族從不間斷的文明和統一。
第一次危機與反抗
中國民族第一次的生存大危機發生在春秋中期。周王室東遷洛陽後百餘年間，王權的衰落與諸侯國內部的爭鬥，對外夷的防範早已經形同虛設。野蠻部族如汪洋大海般從四面進逼中原。嶺南、江南、東海、隴西、高原、草原，無處不敵。南苗、東夷、西戎、北狄，四方皆夷。華夏民族危在旦夕。
當時有爭霸天下之實力的齊桓公姜小白與丞相管仲，毅然放棄中原爭霸的革命，利用齊國巨大的號召力舉起「尊王攘夷」的大旗，全力倡導天下諸侯以東周王權為中心，「九合諸侯」，堅決反擊夷禍。九次聯合反擊，各種野蠻部族全數被驅逐出中原地區。這場大反擊保證了華夏民族近二百年平安，直到戰國末期北方匈奴捲土重來。
第二次危機與反抗
第二次危機是北方林胡、東胡、匈奴興起後對中原華夏民族構成的巨大威脅。這次危機雖然不是全面大危機，但卻是一場長達百年的長期危機。
戰國中期開始，北方草原與西部草原的游牧部族卻形成了很大的勢力。從這時開始，從秦始皇到漢武帝，中國民族進入了長達百年左右的反匈奴戰爭。
歷經楚漢相爭、西漢初期的經濟窮困，北方匈奴再次大規模南下。漢武帝時期，匈奴成勢，西漢王朝也如日中天，一場大規模長距離的大反擊正式展開。歷經十餘年大戰，漢軍北出到燕然山、狼居胥山（今烏蘭巴托）、貝加爾湖（漢人叫做北海，蘇武牧羊守節的地方），西邊進擊到蔥嶺、塔里木河、阿拉木圖一帶。堪稱萬里征戰之壯舉。至此，匈奴之患終於基本從中國歷史上消失。
第三次危機與反抗
第三次又是全面大危機。這次發生在西晉末期到魏晉南北朝的一百多年間，史稱「五胡亂華」。
由於西漢的強盛，東漢又有馬援、班超等著名將領消滅邊患，加之三國時代曹操北征烏桓、諸葛亮平定西南、孫權開發嶺南等，三四百年間中國基本上沒有全面性的生存危機。到了西晉，形勢為之突變。短短五十年的大腐敗，使北方胡人再次捲土重來。占當時中國三分之二領土的整個北方全部被胡人佔領，而且先後建立了諸多政權。這是四千多年來華夏民族被外敵入侵最深、歷時最長的一次。
躋身於胡人政權的隋文帝楊堅，奪取北周政權，整軍經武，驅趕胡人，統一了中國。隋的大反擊，不但恢復了西漢版圖，而且將胡人鮮卑的生存根據地又奪取了很大一部分，這包括奪取青海地區，將河西走廊的細細咽喉擴展為數千里寬闊的縱深國土。
真正消除這場百年危機，對外來勢力進行又一次大反擊的，還是唐朝。唐初面臨的最大威脅是西面的吐蕃、西北的回紇、北面的突厥三股強敵。歷經唐太宗、武則天、唐玄宗三代不斷反擊，中國領土有了很大伸展。西北到達鹹海，直接於今日伊朗接壤，稱隴右道；北邊到達貝加爾湖與今日俄羅斯的赤塔地區，稱關內道；南部包括全部越南，稱嶺南道；東北遠達今日俄羅斯的朱格朱爾山脈（包括庫頁島），稱河北道。可謂開闢了一個「大唐盛世」。
第四次危機與反抗
第四次危機是宋明時期。這次是中國民族先處於守勢而後大反擊的一個時期，也是在富裕狀態下屈辱亡國而後東山再起的時期。按照宋朝的經濟實力，完全應當振作。但是宋朝卻偏偏背離中國優秀的軍事傳統，實行「將兵分離制」，過分崇尚文職而壓抑尚武精神，以致面對遼、金、西夏三個強大的軍事小帝國和一個大理國，宋代一直處於防守狀態。割地賠款，漢奸輩出，先丟了北方，又在江南最後被元軍消滅，中華國土終於第一次被外敵完整佔領八十餘年。宋朝政權也以屈膝賣國、殘害主戰派將領而被永遠的釘在了歷史的恥辱柱上。
長久積蓄之後的大反擊，始於中國歷史上第一次反抗外族入侵的民族大起義——天下興亡，匹夫有責，政府無能，人民自救！中國民族以這種遍地開花的紅巾大起義，吹響了強力反彈的號角。但是，最終完成大反擊的，依然是有組織的國家政權與軍隊。這就是明朝初期的強力反彈。明初是中國歷史上「將星如雲，謀臣似雨」的時期之一。高漲的民氣、英明的君主、善戰的軍隊、高超的謀略、出色的統帥，這時都奇妙的凝聚在一起，終於恢復了中國民族的固有領土。這次反擊雖然最終擴張不大，但卻能在八十多年後奪回唐代五分之四的領土，也可謂一次成功的大勝利。
第五次危機與反抗
明朝之後，清王朝的出現是個特殊問題。滿族原於女真部族，其所居住東北地區至少在隋唐時期已經是中國本土，明代也是確定不移的中國領土（稱為努爾干都司），相當於一個軍事特區。滿族雖不是中國主體民族，但確定無疑的是中國人。滿族強大而奪取全國政權，本質上是中國人的統一形式問題。只是由於中國主體漢族處於被征服的地位，漢族才有了亡國感覺。但是，隨著滿族對中華文明的認同與漢族進入中央政權人數的不斷增多，以及清朝統治階級的憂患危機儀式，以漢族文明為主體的中國文明終於認同了這個成功脫離了落後母體的少數民族的中央統治權。其實到最後，滿足還是被漢族同化了。
三千年的民族大一統
中國有著煌煌五千年的悠久歷史，一個朝代或一段時間就顯得很短。所以，我們看待中國古代歷史還是應該抱著一個宏大的視角。雖然有五次危機與反抗，雖然有綿延不斷的內部戰爭，但如果將幾千年的歷史化成一條直線，我們可以看出，中華民族的大一統仍是主流，是主線。
如果從朝代歸屬上審視統一與分裂，我們可以得出下面的統計：
■夏，16王，大約500年，聯邦制的統一國體。
■商，17代31王，大約600年左右，聯邦制統一國體。
■西周，13王，257年，聯邦制統一國體。
■東周，即春秋時代，25王，100餘諸侯國，大約300餘年。
■戰國，7大戰國，30餘小諸侯國，大約250年左右。
■秦帝國，兩任皇帝，15年，統一帝國。
■楚漢相爭，5年內亂（分裂）。
■西漢，15帝，215年，統一時期。
■新，1帝，15年，統一時期（後期三年內亂）。
■東漢，14帝，196年，統一時期（初期8年內外戰爭，後期24年內亂）。
■三國，60年，分裂時期。
■西晉，4帝，52年，統一時期（後期15年內亂）。
■東晉南北朝，12帝，264年，大分裂時期。
■隋，5帝，39年，統一時期（後期3年內亂）。
■唐，25帝，276年，統一時期（中間及後期內亂大約30年）。
■五代十國，52年，大分裂時期。
■北宋，9帝，163年，統一時期。
■南宋，10帝，157年，大分裂時期。
■元，13君，88年，大分裂內亂時期。
■明，19帝，294年，統一時期。
■清，10帝，296年，統一時期。
根據以上粗略的統計，中國前兩個千年基本統一，後兩個千年（秦帝國之後）中，統一時期為1200餘年，分裂內亂時期為800多年。由此可見，中華民族的大一統始終佔據了主流，分裂內亂與數次危機都歸於統一。可以說，強盛的中國全部是統一時期，積貧積弱的中國全部是分裂內亂時期。
世界上沒有一個民族像中華民族這樣經歷如此多的危機與分裂後又最終歸向統一，世界上沒有一個民族像中華民族這樣具備強大的融合感召的能力。我輩身處當此強盛之世，更有當有民族擔當的責任和勇氣！
從歷史上的五次危機與反抗看中華民族的統一意識
以前學中國古代史，每個王朝的興替，每個歷史大事的起因後果總覺得是虛無縹緲的東西。隨著歷史書籍閱讀量的增多，對歷史也有了更深層次的認知。我覺得，歷史就是宏大事件與微小細節，偶然性與必然性的結合。就像皇皇五千年中華民族史，歷經過那麼多的危機與磨難，發生過那麼多繼承的與變化，得有多少悲歡離合在裡面，有多少可歌可泣在其中。
中華民族擁有著極為悠長的耐久力，其根本原因就在於在面對每次危機時，總能將危機抵禦消解，從而化危為安。幾千年的滄桑變幻，這種能力已經臻於化境。中華民族在面對面對每次危機與挑戰時，總能巧妙地化危機於無形。面對強敵堅決反擊，反擊勝利又適可而止，從而利用危機重新達到新的融合和發展，這才有了我中華一族從不間斷的文明和統一。
第一次危機與反抗
中國民族第一次的生存大危機發生在春秋中期。周王室東遷洛陽後百餘年間，王權的衰落與諸侯國內部的爭鬥，對外夷的防範早已經形同虛設。野蠻部族如汪洋大海般從四面進逼中原。嶺南、江南、東海、隴西、高原、草原，無處不敵。南苗、東夷、西戎、北狄，四方皆夷。華夏民族危在旦夕。
當時有爭霸天下之實力的齊桓公姜小白與丞相管仲，毅然放棄中原爭霸的革命，利用齊國巨大的號召力舉起「尊王攘夷」的大旗，全力倡導天下諸侯以東周王權為中心，「九合諸侯」，堅決反擊夷禍。九次聯合反擊，各種野蠻部族全數被驅逐出中原地區。這場大反擊保證了華夏民族近二百年平安，直到戰國末期北方匈奴捲土重來。
第二次危機與反抗
第二次危機是北方林胡、東胡、匈奴興起後對中原華夏民族構成的巨大威脅。這次危機雖然不是全面大危機，但卻是一場長達百年的長期危機。
戰國中期開始，北方草原與西部草原的游牧部族卻形成了很大的勢力。從這時開始，從秦始皇到漢武帝，中國民族進入了長達百年左右的反匈奴戰爭。
歷經楚漢相爭、西漢初期的經濟窮困，北方匈奴再次大規模南下。漢武帝時期，匈奴成勢，西漢王朝也如日中天，一場大規模長距離的大反擊正式展開。歷經十餘年大戰，漢軍北出到燕然山、狼居胥山（今烏蘭巴托）、貝加爾湖（漢人叫做北海，蘇武牧羊守節的地方），西邊進擊到蔥嶺、塔里木河、阿拉木圖一帶。堪稱萬里征戰之壯舉。至此，匈奴之患終於基本從中國歷史上消失。
第三次危機與反抗
第三次又是全面大危機。這次發生在西晉末期到魏晉南北朝的一百多年間，史稱「五胡亂華」。
由於西漢的強盛，東漢又有馬援、班超等著名將領消滅邊患，加之三國時代曹操北征烏桓、諸葛亮平定西南、孫權開發嶺南等，三四百年間中國基本上沒有全面性的生存危機。到了西晉，形勢為之突變。短短五十年的大腐敗，使北方胡人再次捲土重來。占當時中國三分之二領土的整個北方全部被胡人佔領，而且先後建立了諸多政權。這是四千多年來華夏民族被外敵入侵最深、歷時最長的一次。
躋身於胡人政權的隋文帝楊堅，奪取北周政權，整軍經武，驅趕胡人，統一了中國。隋的大反擊，不但恢復了西漢版圖，而且將胡人鮮卑的生存根據地又奪取了很大一部分，這包括奪取青海地區，將河西走廊的細細咽喉擴展為數千里寬闊的縱深國土。
真正消除這場百年危機，對外來勢力進行又一次大反擊的，還是唐朝。唐初面臨的最大威脅是西面的吐蕃、西北的回紇、北面的突厥三股強敵。歷經唐太宗、武則天、唐玄宗三代不斷反擊，中國領土有了很大伸展。西北到達鹹海，直接於今日伊朗接壤，稱隴右道；北邊到達貝加爾湖與今日俄羅斯的赤塔地區，稱關內道；南部包括全部越南，稱嶺南道；東北遠達今日俄羅斯的朱格朱爾山脈（包括庫頁島），稱河北道。可謂開闢了一個「大唐盛世」。
第四次危機與反抗
第四次危機是宋明時期。這次是中國民族先處於守勢而後大反擊的一個時期，也是在富裕狀態下屈辱亡國而後東山再起的時期。按照宋朝的經濟實力，完全應當振作。但是宋朝卻偏偏背離中國優秀的軍事傳統，實行「將兵分離制」，過分崇尚文職而壓抑尚武精神，以致面對遼、金、西夏三個強大的軍事小帝國和一個大理國，宋代一直處於防守狀態。割地賠款，漢奸輩出，先丟了北方，又在江南最後被元軍消滅，中華國土終於第一次被外敵完整佔領八十餘年。宋朝政權也以屈膝賣國、殘害主戰派將領而被永遠的釘在了歷史的恥辱柱上。
長久積蓄之後的大反擊，始於中國歷史上第一次反抗外族入侵的民族大起義——天下興亡，匹夫有責，政府無能，人民自救！中國民族以這種遍地開花的紅巾大起義，吹響了強力反彈的號角。但是，最終完成大反擊的，依然是有組織的國家政權與軍隊。這就是明朝初期的強力反彈。明初是中國歷史上「將星如雲，謀臣似雨」的時期之一。高漲的民氣、英明的君主、善戰的軍隊、高超的謀略、出色的統帥，這時都奇妙的凝聚在一起，終於恢復了中國民族的固有領土。這次反擊雖然最終擴張不大，但卻能在八十多年後奪回唐代五分之四的領土，也可謂一次成功的大勝利。
第五次危機與反抗
明朝之後，清王朝的出現是個特殊問題。滿族原於女真部族，其所居住東北地區至少在隋唐時期已經是中國本土，明代也是確定不移的中國領土（稱為努爾干都司），相當於一個軍事特區。滿族雖不是中國主體民族，但確定無疑的是中國人。滿族強大而奪取全國政權，本質上是中國人的統一形式問題。只是由於中國主體漢族處於被征服的地位，漢族才有了亡國感覺。但是，隨著滿族對中華文明的認同與漢族進入中央政權人數的不斷增多，以及清朝統治階級的憂患危機儀式，以漢族文明為主體的中國文明終於認同了這個成功脫離了落後母體的少數民族的中央統治權。其實到最後，滿足還是被漢族同化了。
三千年的民族大一統
中國有著煌煌五千年的悠久歷史，一個朝代或一段時間就顯得很短。所以，我們看待中國古代歷史還是應該抱著一個宏大的視角。雖然有五次危機與反抗，雖然有綿延不斷的內部戰爭，但如果將幾千年的歷史化成一條直線，我們可以看出，中華民族的大一統仍是主流，是主線。
如果從朝代歸屬上審視統一與分裂，我們可以得出下面的統計：
■夏，16王，大約500年，聯邦制的統一國體。
■商，17代31王，大約600年左右，聯邦制統一國體。
■西周，13王，257年，聯邦制統一國體。
■東周，即春秋時代，25王，100餘諸侯國，大約300餘年。
■戰國，7大戰國，30餘小諸侯國，大約250年左右。
■秦帝國，兩任皇帝，15年，統一帝國。
■楚漢相爭，5年內亂（分裂）。
■西漢，15帝，215年，統一時期。
■新，1帝，15年，統一時期（後期三年內亂）。
■東漢，14帝，196年，統一時期（初期8年內外戰爭，後期24年內亂）。
■三國，60年，分裂時期。
■西晉，4帝，52年，統一時期（後期15年內亂）。
■東晉南北朝，12帝，264年，大分裂時期。
■隋，5帝，39年，統一時期（後期3年內亂）。
■唐，25帝，276年，統一時期（中間及後期內亂大約30年）。
■五代十國，52年，大分裂時期。
■北宋，9帝，163年，統一時期。
■南宋，10帝，157年，大分裂時期。
■元，13君，88年，大分裂內亂時期。
■明，19帝，294年，統一時期。
■清，10帝，296年，統一時期。
根據以上粗略的統計，中國前兩個千年基本統一，後兩個千年（秦帝國之後）中，統一時期為1200餘年，分裂內亂時期為800多年。由此可見，中華民族的大一統始終佔據了主流，分裂內亂與數次危機都歸於統一。可以說，強盛的中國全部是統一時期，積貧積弱的中國全部是分裂內亂時期。
世界上沒有一個民族像中華民族這樣經歷如此多的危機與分裂後又最終歸向統一，世界上沒有一個民族像中華民族這樣具備強大的融合感召的能力。我輩身處當此強盛之世，更有當有民族擔當的責任和勇氣！